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José Beneroso Santos

(Historiador-Investigador)

Libros

BARROSO CABRERA, R. (2018). Etnicidad vs. Aculturación. Las necrópolis castellanas de los siglos V-VI d.C. y el asentamiento visigodo en la Península Ibérica: una mirada desde la meseta sur.

BARROSO CABRERA, R. (2018). Etnicidad vs. Aculturación. La necrópolis castellanas de los siglos V-VI d. C. y el asentamiento visigodo en la Península Ibérica: una mirada desde la meseta sur.

El asentamiento visigodo en la Península Ibérica y su relación con el registro arqueológico de los siglos V-VI d.C. continúan

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ROLDÁN GÓMEZ, L. et alii. (1998). Carteia.

ROLDÁN GÓMEZ, L. et alii. (1998). Carteia.

La existencia de la ciudad de Carteia, el papel que quiso y que tuvo que desempeñar en la Historia, la base económica que determinó los altos y bajos de su pulso histórico, su personalidad ciudadana, todo gravitó en torno a la circunstancia de

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SEGURA GONZÁLEZ, W. (2007). Batalla naval de Guadalmesí (año 1342).

SEGURA GONZÁLEZ, W. (2007). Batalla naval de Guadalmesí (1342).

La batalla del Salado del año 1340 no fue el final de la guerra entre cristianos y norteafricanos. Al año siguiente el rey Alfonso XI continuó las operaciones militares. En el Estrecho patrullaban las flotas de Castilla, Aragón, Portugal,
Génova

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SEGURA GONZÁLEZ, W. (2005). La batalla del Salado (año 1340).

SEGURA GONZÁLEZ, W. (2005). La batalla del Salado (1340).

Con el nombre de batalla del Estrecho se conoce al conjunto de
operaciones diplomáticas y militares que se desarrollaron en torno a las
plazas de Tarifa, Algeciras y Gibraltar desde la segunda mitad del siglo XIII
hasta el

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SEGURA GONZÁLEZ, W. (2003). Tarifa y el sitio de Algeciras de 1309. Al-Qantir, Monografías y documentos sobre la historia de Tarifa, (I).Tarifa: Editora Tarifeña.

SEGURA GONZÁLEZ, W. (2003). Tarifa y el sitio de Algeciras de 1309.

Desde las primeras etapas de la reconquista, los reyes cristianos debieron fijarse en Tarifa, a la que considerarían como el último episodio de la guerra contra los moros. En este sentido hay que entender la algara que el<br

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